寻访卡拉哈里沙漠最后的森林土著人 寻访, 卡拉哈里沙漠, 森林, 土著

飞翔的气枪

来源：搜狐

　　本文内容来自卡拉哈里尼纳特•西卡斯柏的叙述。如今，这些丛林土著人已失去了他们个人狩猎的权利。他们希望能够重新获得对这片古老土地的权利，延续他们的传统生存方式。

　　人类最原始的舞蹈，不是艺术，也不是娱乐，而是一种为了生存而创造的劳动形式――集体狩猎。生活在人迹罕至的卡拉哈里沙漠的丛林土著人，3万多年来，一直沿袭着这种古老的舞蹈。或许这将是世界上最后的绝舞。世代以狩猎为生的猎手们，虽然将狩猎当成他们的信仰和生存的意义，而不仅仅代表着谋食，但他们捕杀的却是珍稀动物，有些已濒临灭绝，当现代文明冲击到这片土地上时，他们将何去何从？

　　生活在现代社会，我们或许已经习惯了享受现代文明所带来的舒适和便捷。但在尽情享受生活的时候，你或许不曾了解，在非洲中南部一个沙漠中，还生活着这样一个鲜为人知的原始部落：他们以群居的方式繁衍生息，男人打猎，女人与孩子挖掘植物根块、采摘野果；在追不到猎物的时候，他们会与秃鹫争夺猎物，去啃食那些业已腐烂的肉。

　

　卡拉哈里沙漠最后的丛林土著人

　　

　
　　跟踪猎豹：智慧与勇气之舞

　　“卡拉哈里”这个名字的意思是“高度干渴”，在卡拉哈里沙漠的红褐色沙土上，几乎没有溪流或永久的水源。短暂的雨季是这里的福音，植物在雨水的滋润下繁茂丰盛，丰富的草场覆盖了地面，已经饿得羸弱无力的羚羊和野牛嗅着青草的气息迁徙而来，而狮子、豹子、野狗则追寻着它们的猎物游弋，动物们就这样大量聚集到这片交织着细沙和草场的卡拉哈里沙漠中。但好运并不常常莅临这里，有时候，沙漠中一年也不见一滴雨水，那时候，许多动物就会迁徙到别的地方去，而生活在这里的丛林人，则因为没有猎物可捕杀，生活便日渐艰难。他们是这里的原始垦荒者的后代，虽然植物根块和野果可以充饥，但这些食物不能给予他们力量，他们需要的是猎物的肉。

　　由于世代狩猎，几乎所有的卡拉哈里男人都是优秀的猎手，他们并且各有特长。在如今的卡拉哈里部落里，猎手尼纳特最善于发现动物的聚集地，对附近所有的水坑和灌木的情况，他也都了如指掌，但他记不清自己究竟是40岁还是45岁，他觉得没有必要记住自己的年龄。他的名字――“尼纳特”是“总在行走”的意思。尼纳特的同伴卡露哈则依靠奔跑来狩猎，他会根据不同情况有计划地追捕动物，直到它们倒地而死。另一个同伴是弓箭手西夸斯，“西夸斯”意为“时刻都在寻找目标”，他依靠敏锐的目光和准确的判断力发现并捕捉猎物。

　

　动物在沙漠上的痕迹

　　

飞翔的气枪

　　在燥热的天气里，3个人经常组合在一起捕猎。他们的武器并不足以对猎物造成一击致命的杀伤力，因此，他们只是依靠智慧尽力追赶动物。他们可以持续奔跑，且速度很快，能够追上大羚羊、捻角羚、跳羚。但他们并不是每次都能追捕到猎物，许多时候，动物跑得实在太快，他们只得放弃，他们会认为，那只动物本不该属于他们。他们信仰皮萨布卢神。他们认为是皮萨布卢神创造了大地、人类、动物和草地，还创造了雨季和旱季，是皮萨布卢神让他们生活在这片土地上，他们没有领头人，皮萨布卢神就是指引他们前进的火种。对的信仰使他们相信，神会把属于他们的猎物带到他们面前，让他们去追赶，但在此之前，他们需要等待。

　　跟踪猎物，是卡拉哈里人的天赋。他们可以根据动物留在地面上的痕迹，来判断动物的种类、年龄、性别、吃了什么、去了哪里等情况。通过观察附近昆虫的情况和风的气息所带来的气味，他们还能掌握各种动物出来活动的准确时间。对于猎豹的脚印，他们十分留意，他们可以通过烈豹的脚印揣摩猎豹的心理。如果碰上猎豹正在追捕其他动物，他们会小心地跟踪猎豹，当猎豹将其他动物扑倒并咬噬的时候，他们会冒着生命危险小心地凑过去，利用人多势众，将猎豹赶走，把被捕杀的动物据为己有。但这种“螳螂捕蝉，黄雀在后”的获食方式，只有在多个猎手聚集在一起的时候方可实行。他们也会利用同样的方式，从狮子口中夺食。

　　部落里的女人对跟踪也很在行，如果在寻找植物根块的路上看到动物的脚印，她们会依此判断动物的状况，并决定是否通知男人们，让他们来追捕。她们的判断往往十分犀利，比如，当她们发现小岩羚的脚印上，爬着几只蚂蚁的时候，她们就会推断出，小岩羚刚刚离去不久，他们蹄子上的草汁吸引了那些同样出来寻找食物的蚂蚁。这时，她们就会回到部落里报信，男人们就会一路追踪小岩羚的脚印而去。

　

　卡拉哈里沙漠最后的丛林土著人

　　

　
　　由于狩猎越来越困难，一次，尼纳特他们出来了好久都一无所获。直到最后，他们才在草丛间发现了一只猎豹的脚印，豹的足迹上有母蝎子的肥尾巴的压痕，蝎子喜欢在半夜活动，说明这只脚印是相当长的时间以前留下的。但他们并没有放弃，仍一路追踪脚印，最终发现了那只猎豹。

　　猎豹正准备攻击一只小岩羚。他们于是悄悄地隐藏起来，用手语交谈，等待时机。片刻后，他们看见猎豹猛然扑向小岩羚，惊觉的小岩羚飞快地跑起来，然而，它太过惊慌，在转弯时摔倒在地。猎豹的爪子先是划过它的后腿，然后抓住了它，咬住它的喉咙，使它瞬间毙命，随后，将它拖到阴凉处。时机恰好，尼纳特他们互相示意，准备夺食。他们慢慢地靠拢猎豹，保持着安全的距离，并发出不同的叫声。在人与豹的对视中，激烈的较量展开了。但最终还是猎豹跑开了，尼纳特他们获得了小岩羚。

　　他们立刻剖开岩羚的肚子，准备烤干后带回部落。这时，他们才发现，猎豹杀死的是两条生命，小岩羚已经怀孕了，也许用不了4天它就要生产了。不过他们并不悲痛，而是很兴奋，因为小岩羚腹中的胎儿肉对老人和孩子的身体有好处，它的死，赋予了部落族人非凡的力量。

　　当他们把猎物背回部落时，女人、老人和孩子顿时欢呼雀跃，围着他们跳起了欢快的舞蹈。由于动物越来越少，一只小岩羚足以让他们兴奋许久。但没有出嫁的女孩子却不能吃小岩羚的肉，她的脸被画成了长角羚的模样，只是为了祈求好运和雨水。

　　追逐公羚羊：灵与肉之舞

　　集体狩猎是卡拉哈里人的主旋律，但偶尔也会有关于捕猎的单曲。弓箭手西夸斯曾单独捕捉过猎物。他把甲虫幼虫的毒汁小心翼翼地涂抹在箭头上，这些液体比眼镜蛇的毒性还要大很多，但他必须把液体涂抹均匀，让它在箭头上晾干。整个过程，他都要格外留神，假如不慎让毒汁碰到自己的眼睛，就会导致失明。

　　黄昏时分，准备就绪的西夸斯出发了。风向决定了他的行进方向，为了接近猎物，不让猎物闻到他身上的汗臭味，他必须逆风而行。在丛林里，西夸斯先是看到了灰沼狸，不久又看到了猞猁，这些迹象说明自己的气味并没有被风传过去。西夸斯的目标是公羚羊。黄昏时分，公羚羊会在水边喝水，因此，西夸斯小心地向河边行进，很快，公羚羊就出现在他的视野中了。他慢慢地举起弓，谨慎地瞄准公羚羊，他只有一次搭弓射箭的机会，倘若失手，公羚羊就会风一样跑得无影无踪。

　　凝神静气的几秒钟过后，一支带有剧毒的箭飞快地射中了公羚羊。受惊的公羚羊飞快地奔跑起来，西夸斯紧紧地追逐着它，并时刻留意它的脚印变化。很快，西夸斯注意到，公羚羊的毒性发作了，它的腿在渐渐发沉，脚印的间距在变小，步伐已经有些混乱，它已经慌乱无措，快要放弃了。但西夸斯并没有加快奔跑的脚步，他不能离它太近，那样，它会拼命挣扎，跑得更快；他也不能离它太远，那样，狮子和鬣狗会夺走战果。西夸斯跟着公羚羊的节奏奔跑，它快他也快，它慢他也慢，他们始终保持着一定的距离。在不紧不慢的对峙中，最终，公羚羊坚持不住，倒下来。

　　如果说狩猎就如跳舞，那它便是这个世界上最激情的舞蹈。在卡拉哈里沙漠，几乎每个猎手都能通过动物的足迹，了解动物的所思所想，当动物的足迹表明它正在跳跃时，猎手也要跟着跳跃。猎手跟踪动物，自己也必须变成动物。看到跳羚的眼睛，猎手会感到它的黑条纹仿佛就长在自己脸上，之后，猎手就会感到自己也有了跳羚那样的心跳。猎手的心脏随着跳羚的心脏而跳跃，随着跳羚的脚步而舞蹈，身体里充满了快乐，仿佛在与神对话。

　　在浓郁的夕阳中，西夸斯的捕猎之舞有了回报。虽然战利品要交给箭头的所有者来分配，而箭头有可能是家族里某位妇女或孩子的（西夸斯弓箭上的箭头是他妻子的，因此，猎物要交由他妻子分配），但作为猎手，他可以先喝掉动物的血。西夸斯踏上了归途，想到妻子会因为他的能干而更加爱他时，心里很高兴。

　　与长角羚竞跑：激情与耐力之舞

　　卡露哈总是说，如果只是坐等，那就意味着死亡。所以，尽管打猎越来越难，但他从不愿停止。卡露哈的想法也是尼纳特、西夸斯的想法。为了养活父母、妻女，他们每天都奔波在滚烫的土地上。但走了很长的路，他们才发现一只豪猪的脚印。他们判断出，不久前这只豪猪曾在这里吃过东西，而且，这是一只很肥的豪猪。他们开始沿着它的足迹前进，为了不打草惊蛇，他们不再说话，而是用手语交流彼此的新发现，推断出豪猪是什么在此吃的东西，它的奔跑速度如何。他们还判断出这是一只母豪猪，但没有怀孕。

　　几个小时后，他们终于看到了豪猪。西夸斯举起矛，掷中豪猪的身体，尼纳特和卡露哈立即去追赶因疼痛而狂跑的豪猪。但他们只是不远不近地追赶，为了加速豪猪的死亡，让它流更多的血，他们放任豪猪逃窜，等豪猪的刺倒下的时候，它的生命也就完结了。

　　这次行动既干净又利索。他们离开村子一天时间了，已是饥肠辘辘。于是，他们将豪猪烤熟，分食了豪猪的肝脏。肝脏的苦味使他们感到口渴，他们又在附近找来了扎吗甜瓜，抑制了苦味和干渴。

　　对动物纤毫入微的熟悉和了解，使他们能够以独特的方式捕获猎物，这是他们传统文化的一部分。他们希望子孙后代都能够延续这种传统，然而，这种传统文化却与现代文明发生了冲撞，法律规定要保护野生动物，因此，这里的大部分土地都变成了畜牧场和国家公园。

　　自从捕获豪猪后，他们很久没有再捕捉到猎物。当他们终于发现一只长角羚新近留下的脚印，并欣喜若狂地追过去时，觉察到危险的长角羚却飞快地跑进了野生动物保护区。尼纳特他们持续了6个小时的奔跑，瞬间化为灰烬，他们不得不停止追赶，否则他们就会进监狱。他们很沮丧，心里充满了失落和渺茫，他们知道，动物得到保护才会长久地繁衍下去，但数万年来，他们并没有觉得自己的狩猎方式造成了自然失衡，倒是那些来自所谓文明世界的狩猎者，与猎狗一同踏上这块土地时，在猎狗的喧叫和毫无规则的四处乱闯中破坏了生态环境。

　　没有肉食，他们便无法获得力量。当他们看到野生动物保护区外面有一具小岩羚的尸体时，便过去把它分食了，尽管尸体正散发着呛人的臭味，但由于他们从小就开始吃腐烂的食物，所以并不会因此而生病。从尸体上留下的痕迹、毛发和血迹，他们还看到曾经发生在这片沙漠上的一个小故事：3天前，一只怀孕的小岩羚来到这里生产。它躺在草丛中，因为剧烈的痛苦，前腿伸进了土里。最后，它因难产而死。2天后，一只豺闻到血腥味赶过来。但是，早在小岩羚死亡的那天晚上，秃鹰已经过来啄食了。于是，豺想把小岩羚拖走，而秃鹰死死叼住不放，它们之间发生了剧烈的争斗。

　　角逐捻角羚：思想与意志之舞

　　炽热的阳光火一样烘烤着大地，干旱使食物愈加难找，死亡的威胁日益加重，已经有5个人已经奄奄一息。顽强的卡拉哈里人不想坐以待毙，待夜幕降临时，他们围在篝火旁，通过跳舞来祈求皮萨布卢神为他们降雨。他们一边跳舞，一边热切地祈祷：“厄运走开！远远地离开我！皮萨布卢，请赐给我们雨，赐给我们肉。”

　　为了祈求雨水，尼纳特他们不仅要通宵舞蹈，还要在清晨外出狩猎。为了让尼纳特跑得比猎物还快，尼纳特的祖母和妻子制作出一种植物粉末，她们通过纹身的方式，将植物的汁液渗入到尼纳特的血液里去。她们认为，这样一来，尼纳特的身体就会变轻，双腿就会轻松起来。

　　雨水终于来了，这是一年里唯一的一场雨。动物们闻到了水的气息，来到雨水聚集的地方饮水。雨后不久，炎热的天气接踵而来，地表开始变干，这正是追赶动物的最佳时间，尼纳特他们结伴来到水坑边寻找猎物的痕迹，很快，他们发现了动物饮水时留下的脚印，还有它们的唾液，通过判断，他们认定这是一只捻角羚。果然，他们在树丛中发现了猎物，一场熟悉的追逐又开始了。

　　捻角羚远远地跑在前面，善于奔跑的卡露哈跑在它后面，尼纳特和西夸斯尾随着卡露哈。半个小时过去了，卡露哈在荆棘中一路飞奔，终于将捻角羚赶往开阔地带。脚下的沙子热得烫人，但是他不能停下来，他的家人已经好久没有吃上肉了。2个小时过去了，太阳像一团火令人头晕目眩。卡露哈正在变成一只捻角羚，他不再观察捻角羚的足迹，而是像捻角羚那样奔跑、那样思想，在捻角羚转弯的地方转弯。3个小时过后，卡露哈已经看不到他所追逐的猎物了，他仿佛只是因为追赶而追赶。4个小时后，干渴的卡露哈，身体里的水分似乎已经蒸干，脚被热气灼伤，已经失去了知觉，但他一刻也没有停下来。这是一天中最热的时刻，但这并非坏事，连续奔跑的捻角羚，其血液正在沸腾。人在考验自己的意志，捻角羚也在考验自己的意志。

　　西夸斯和尼纳特一直尾随在卡露哈之后，他们相信世代相传的经验，如果狩猎者的脑子里一直想着他追逐的猎物，比如现在这只捻角羚，那么，这个狩猎者就能控制猎物的精神，从精神上，当先征服它。当猎物感到疲倦时，狩猎者就取得了最后的胜利。

　　的确，这一次，他们胜利了，这只捻角羚再也跑不动了，它停下来，回头面对顽强的卡露哈，他们的目光久久地对视。最终，卡露哈结束了它的生命，并抓起一把沙子洒在它身上。“我在沙地上生活；我在沙地上行走；我在沙地上寻找动物的足迹；我在沙地上跟踪动物。我和我的猎物一起跑在这片沙漠上，所以在我杀死了它之后，我一定会将沙子撒在它的身上。”疲惫的卡露哈如是说。

　　为了减轻重量，他们把捻角羚的肉撕成条晒干，捻角羚的皮也都整理妥善，以便日后制成结实的绳子使用。强烈的血腥味，把鬣狗和狮子吸引过来，面对虎视眈眈的野兽，他们用荆棘将自己围起来……

　　这或许是他们最后的狩猎了，他们很快就要失去这种权利了，他们被要求从保护珍稀动物、维持生态平衡的角度考虑，放弃狩猎。那么，世代生活在这片滚烫的土地上的猎手们，会在一朝一夕间，将沿袭了3万多年的生存方式，将流淌在血液中3万多年的激情，倏忽抹去吗？今后，他们将面临何种命运？